《遥远的救世主》中，有一个片段：

在格律诗公司被乐圣公司起诉赔偿六百万，并且与乐圣公司谈判无效后，自认为打官司毫无胜算的三个小股东（刘冰、冯世杰、叶晓明）经过简单商讨决定退股，于是连夜找到大股东欧阳雪，欧阳雪无可奈何只能将三人的股份全买下来。

随后欧阳雪和丁元英邀请好友肖亚文代理这件官司。在一次欧阳雪和肖亚文的聊天中肖亚文得知，欧阳雪心不在格律诗公司，也不想管理这家公司，想如果答应官司了就找人来接手这家公司。恰好肖亚文有心想接管这家公司，于是两人一拍即合，欧阳雪同意了将公司转让给肖亚文来管理。

但是欧阳雪有一个善良的出发点：如果官司打败了，自己承担这个失败和亏损。所以，她提出，如果官司打赢了，再把公司转让给肖亚文。作为好朋友，欧阳雪不想在这个没有结果的时候，把这么大的风险嫁接给好友肖亚文。

这个时候，肖亚文提出了自己的观点：如果等官司打赢了再转让给我，我就不要了。我就是要在官司还没打之前接手，因为这个打官司的存在的风险，就是我的机会。

相比起刘、冯、叶三人的行为，肖亚文更看重风险所带来的机会。而刘冯叶三人虽然只是股份很小的三个小股东，却依旧不愿意承担这份可能的风险。当然，这也跟他们并不明智的眼光有关系。

刘、冯、叶三人在没有多少钱的情况下，能跟欧阳雪这个大股东搭伙做起格律诗这个公司，全靠背后丁元英的运筹帷幄。

事实上，代表着强势文化的丁元英，当初用逆向思维筹划这家公司的时候，就计算好了在这个时间点要打这场官司，而且做好了必胜的把握。但是丁元英为什么没把计划中就要惹起这场官司的计划告诉众人，其实这就是对他们的考验，而这份考验对他们来讲代表着风险，而这份“风险”，正是给他们的机会。

很可惜，代表着弱势文化的刘、冯、叶三人，没有把握住这次机会。而肖亚文很好的抓住这次风险（把握机会），提出要买下股份接管公司，并给出“这里面的风险就是我的机会”这个思维。

风险=机会。

自己才是自己的那个“救世主”。

熟悉我的朋友可能会发现，我近期在慢慢涉足机票旅游行业。为什么呢？

因为我跟一个亦师亦友的师兄合作，他投资了我的公司，我投资了他的公司，在“抱团取暖”。当然，我原本自己创业的公司业务没有改变。

在中国时下“疫情这么严重”的情况下，我为什么还选择了投资这个机票旅游行业呢？选择了这行业，在部分人看来全是风险，有人觉得我脑子瓦特了。

• 一方面，鸡蛋不能总放在一个框里装；
• 另一方面，疫情总有消散的一天，管制总会放松，旅游行业会慢慢复苏。

现在入局的这种风险，正是我的机会，即使失败的可能性很大。这个机会就相当于，陨石撞击地球之前，地球是恐龙主宰的，其他生物没有机会。陨石撞击地球后，虽然地球一片狼藉，但是正是这片狼藉、这个危险，给人来统治地球带来了机会。

风险即机会，不管在商业里、在股市里、还是在不为人知的生意门道里，都可以这么形容。这，其实就是一种强势文化。

强势文化是什么？简单通俗来讲，就是以

“

一、遵循自然规律来做事，自己才能救自己
”

的思想，进行生活和商业活动。

而弱势文化，就

“

不看或看不透自然规律，坐等救世主，一切以依靠别人为主
”

的思想。

中国有一句老话：在家靠父母，出门靠朋友。这其实也是一种弱势文化的体现。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是自然规律，也是道。

神即道，道法自然，如来。

这是对《遥远的救世主》这本书起这个标题最好的解释。不管是强势文化的丁元英，还是弱势文化的刘冰，他们的救世主很遥远：

• 强势文化的救世主是自己。以丁元英为案例，他的思想里“救世主”就是他丁元英自己，而他也已经能够自己救自己，但依旧很“遥远”。因为这不是与生俱来的，丁元英也经过用心的经营知识和大脑、经营人脉、经营自己的哲学修养，换取来的属于自己的“救世主”。而这个遥远，源自于他还在不断地学习提升自己。
• 弱势文化的救世主是他人。以刘冰为案例，他思想里的“救世主”是丁元英，也就是所谓的“出门靠朋友”。但这很遥远，因为真正能救刘冰的“救世主”，是刘冰自己。而刘冰想要成为自己的救世主，必定要完成思想观念的转变。而这，在这个思想固化的刘冰的脑子里，并不存在。所以，这个“救世主”，非常遥远。

《遥远的救世主》最后，丁元英要离开古城之前，跟刘冰见过一次面，送给他一句话：你行，你才有机会；你如果不行，去到哪都一样。

这是强势文化的体现。

我们都指望有“神”来帮助自己，来成为自己的“救世主”。

用强势文化来解释，世人眼中的“神”，其实就是道，是大自然规律，万物发展的规律，所谓道法自然！如来，是佛教用语、佛教思想，是对大彻大悟者的尊称，是开示真理，也是对万物发展规律的总结。

神即道，道法自然，如来。

一句话，融合了道家思想和佛教思想的精髓，又巧妙地用强势文化，完成了对《遥远的救世主》这本书起这个名字的解释。

林浩楠

2022年08月26日 00:20